宗教文化显示摘要
- 05-07 宗喀巴（1357－1419）
- 05-07 格鲁派的根本知见
- 05-07 格鲁善教昌盛愿辞
- 05-07 感受西藏喇嘛的生活
- 05-06 仁真吉美林巴仁波切简传
- 05-06 宁玛派简介
- 05-06 宁玛派的传承
- 04-30 帕拉庄园今昔
- 04-25 仁真吉美林巴仁波切简传
- 04-25 宁玛派简介
- 04-25 宁玛派的传承
- 04-24 宁玛派的根本知见
- 04-24 共同外前行综述-----汇集诸宝上师之开示
- 04-24 “远离四种执著”修心法精要开示
- 04-23 萨迦派的教义
- 04-23 萨迦派的传承
- 04-23 萨迦派的特点
- 04-23 萨迦派概说
- 04-21 清朝金瓶掣签制度及其历史意义
- 04-20 萨迦派的特点
宗喀巴（1357－1419） 藏传佛教格鲁派创立者、佛教理论家。沙弥戒名罗桑扎巴（善慧称吉祥）。青海湟中人。藏语称湟中（今塔尔寺所在地一带）为“宗喀”，故被尊称为宗喀巴。出身于佛教家庭，3岁时，噶玛噶举黑帽系四世活佛乳必多吉为授近事戒，赐号贡噶宁布（庆喜藏）。后随敦珠仁庆学习经论，并授密. ...全文
格鲁派的根本知见 （一）判教 1）下中上三士道 破非福，得生人天的人天乘佛教为下士道。但由于中上士道之善法由此发起，故称共下士道。 发心出离，得悟人、法空，但未究竟，即所谓小乘，为中士道。但由于上士道也由此而得，故称共中士道。 发菩提心，究竟了悟诸法实相，为利众生究竟成佛，好. ...全文
格鲁善教昌盛愿辞 唐?丹贝仲美作 多 识 译 虽是育养诸佛之佛父，现佛子像无量世界中，奉持佛法发心真实力，促使善慧胜王教昌盛。 前世曾在自在顶佛前. ...全文
感受西藏喇嘛的生活 位于山南地区扎朗县的敏珠林寺，属于藏传佛教的宁玛派，即红教，至今已有300多年的历史，全寺现有54名僧人。除每天必做的功课之外，寺庙僧人的生活来源问题无疑是最重要的问题。 年近70岁江白坚参喇嘛是敏珠林寺民管会的主任。他说，现在寺院实行以寺养寺，依靠寺里的财产和. ...全文
仁真吉美林巴仁波切简传 皈命遍智第二、大圆满者、自生金刚、持明无畏洲仁波切！ 仁波切为班钦比玛拉及法王赤松王子拉结二尊者的幻化，仁真曲结林巴的转世。于藏历第十二胜生土鼠年十二月，大遍智仁波切纪念日上午，降生于西藏穷结吉祥山寺之附近。 仁波切六岁时，胜语吉祥光明大乘洲海王活. ...全文
宁玛派简介 宁玛，藏语意为古、旧。因该派遵循前弘期所传之密宗，故名。又该派僧人戴红色僧帽，俗称红教。 形成 佛教在西藏前弘期、后弘期所传的显教经论，并无区别。只是密宗的传承有所不同。相传最初传密宗入吐蕃的有三人，即遍照护、莲花生、无垢友，前二人为吉禅狮子直传弟子，后者为. ...全文
宁玛派的传承 宁玛派的教法传承是与前弘时期的法统一脉相承的。在禁佛时期是采取极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗. ...全文
帕拉家族简史 1618年，藏堆王噶玛·敦迥旺布与噶玛巴十世曲引多结联盟，推翻了帕珠地方政权，噶玛·敦迥旺布自称“藏雄结布”（藏堆汗），建立了噶玛噶举巴政权。为了更好的统治不丹，藏堆王把江孜恰芒地方一座噶举派寺院中的几名喇嘛派到南不丹名叫普拉康的庙堂内当喇嘛，其中一名就是帕拉家庭的先祖。 1642年. ...全文
仁真吉美林巴仁波切简传 皈命遍智第二、大圆满者、自生金刚、持明无畏洲仁波切！ 仁波切为班钦比玛拉及法王赤松王子拉结二尊者的幻化，仁真曲结林巴的转世。于藏历第十二胜生土鼠年十二月，大遍智仁波切纪念日上午，降生于西藏穷结吉祥山寺之附近。 仁波切六岁时，胜语吉祥光明大乘洲海王活. ...全文
宁玛派简介 宁玛，藏语意为古、旧。因该派遵循前弘期所传之密宗，故名。又该派僧人戴红色僧帽，俗称红教。 形成 佛教在西藏前弘期、后弘期所传的显教经论，并无区别。只是密宗的传承有所不同。相传最初传密宗入吐蕃的有三人，即遍照护、莲花生、无垢友，前二人为吉禅狮子直传弟子，后者为. ...全文
宁玛派的传承 宁玛派的教法传承是与前弘时期的法统一脉相承的。在禁佛时期是采取极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗. ...全文
宁玛派的根本知见 （一）判教 宁玛派判佛教为九乘教法。即所谓：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、事部、行部、瑜珈部、生起瑜珈部、教赖阿鲁瑜珈部、大圆满阿底瑜珈部。 声闻乘、缘觉乘、菩萨乘合称共三乘，为显密共有的教法。 事部、行部、瑜珈部合称外三乘，为一切密乘共有的教法。 生起瑜珈部、. ...全文
共同外前行综述-----汇集诸宝上师之开示 通过共同外前行四种转心法的修习使我们懂得了暇满人身珍贵难得，若是无益虚过，甚为可惜；又此暇满人身，寿命无常，刹那迁变，焉能常住不坏？；又诸法无常迁变，幻化不实，然因果不虚，善恶昭然，丝毫不?；又依因果不虚之力，随善恶之业缘，而显六趣轮回之苦，. ...全文
“远离四种执著”修心法精要开示 杰木?达巴?嘉晨 愿我衷心皈依的慈悲上师们和本尊们赐予加持！ 对于成就佛法的方式而言，不依宗教而行是不必要的，我请求你们聆听此“远离四种执著”之开示！ （以上是作者对解释此教法所做的祈请。） 若执著此生，即非修行者 ； 若执著轮回，即. ...全文
萨迦派的教义 第一、未谈教义前首先大体谈一谈他们的教法内容。教法分显密两乘，萨迦派本来属新译密咒派【40】，是以密乘为主要修学的，由于萨迦先祖受噶当派【41】的影响，所以他们又重视显教的学习。当然萨迦的先辈诸祖也都是博通显密的。了解的显密教法很多。为培育后人，让其先学显教了解佛学的各. ...全文
萨迦派的传承 萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派法门，后往莫古隆，依卓弥?释迦耶协大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜已得新译密乘法要的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法，卓弥为他. ...全文
萨迦派的特点 萨迦派是最早的新译密咒派，它的创立正是阿底峡入藏噶当派的兴盛时期。萨迦的衮乔杰布就依止阿底峡的大弟子桂?枯巴拉孜学习显教。他的儿子衮噶宁布依止噶当派僧丈底?达玛宁布等学习龙树的中观和慈氏的诸论，所以受噶当派的影响很大。后来住持萨迦教法的高僧如雅楚?桑结白和绒敦?玛畏僧格. ...全文
萨迦派概说 萨迦派得名于该派主寺萨迦寺，并因该派寺院围墙上涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色图案，故又俗称“花教”。北宋神宗熙宁六年（公元１０７３年），昆?贡却杰布（公元１０３４-１１０２年）于后藏萨迦地方建成萨迦寺，从这里发展出萨迦派。昆?贡却杰布的先祖昆?鲁旺布传为吐. ...全文
西藏的活佛转世制度是藏传佛教特有的宗教首领传承方式。乾隆皇帝制定的金瓶掣签制度，就是为了进一步完善活佛转世制度而采取的一项重要措施。 据汉文和藏文史料记载，在清代，除了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛转世系统外，还相继出现了统管喀尔喀政教事务的蒙古哲布尊丹. ...全文
萨迦派的特点 萨迦派是最早的新译密咒派，它的创立正是阿底峡入藏噶当派的兴盛时期。萨迦的衮乔杰布就依止阿底峡的大弟子桂?枯巴拉孜学习显教。他的儿子衮噶宁布依止噶当派僧丈底?达玛宁布等学习龙树的中观和慈氏的诸论，所以受噶当派的影响很大。后来住持萨迦教法的高僧如雅楚?桑结白和绒敦?玛畏僧格. ...全文